晨早靈修亮光｜主日信息
以經解經讀《申命記》
——藉著太4:1–4，深入領會申8:3神的話
副題：從新約回到舊約，深入明白神對祂子民的引導和帶領
核心經文：《申命記》8:1–6；《馬太福音》4:1–4
于主后2026/10/15
一、引言：為什麼耶穌在曠野試探中引用《申命記》？
當我們閱讀《馬太福音》4:1–4時，往往將注意力集中在耶穌如何勝過魔鬼的試探。我們也常常引用主耶穌所說的：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）然而，我們是否進一步思想過：
為什麼耶穌在那個時刻特別引用《申命記》8:3？這句話原是在什麼處境下，由摩西向以色列百姓宣告的？當耶穌引用這句話時，祂要我們明白的，正是我們今天藉著「以經解經」從新約回到舊約，重新思想的重要問題。我們需要看見：
耶穌这里不只是將《申命記》8:3當作一句獨立的屬靈格言，而是在曠野受試探的處境中，引用神早已藉着摩西向以色列人啟示的真理。因此，我們若要深入理解《馬太福音》4:4，就應當回到《申命記》第8章，認識神在曠野四十年中對祂百姓的引導。
二、從新約回到舊約：耶穌引用申命記的深刻意義
1. 耶穌在曠野四十天，與以色列人在曠野四十年
《馬太福音》4:1記載：「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」這裡有一個非常值得注意的細節：耶穌進入曠野是受聖靈的引導。接著，第2節告訴我們：「他禁食四十晝夜，後來就餓了。」這使我們想到以色列百姓在曠野四十年的經歷。
《申命記》8:2：「你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。」兩段經文之間存在重要的呼應：
以色列人在曠野四十年，經歷飢餓、試驗與神的供應。耶穌在曠野四十天，也經歷飢餓，並面對魔鬼的試探。但兩者之間有一個重要的區別：
· 以色列人在曠野中多次發怨言、試探神、違背神的命令。
· 耶穌卻在曠野中完全順服天父，持守神的話語。
——以色列人曾經在曠野中失敗；耶穌卻在曠野中顯明祂對父神完全的順服。因此，耶穌引用《申命記》，不僅表明祂熟悉舊約聖經，更使我們看見祂如何在以色列人曾經受試驗的處境中，忠實地遵行父神的旨意的带领。
2. 耶穌如何回答魔鬼？
魔鬼對耶穌說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」（太4:3）請注意：耶穌並非沒有能力將石頭變成食物。問題在於：當人面對身體真實的需要時，是否仍然願意順服神的旨意，而不是離開神所定的道路，單憑自己的能力解決問題？
耶穌的回答则是：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4）這句話直接引用《申命記》8:3。
主耶穌藉著這句經文表明：祂不會因為眼前的飢餓，就偏離對父神的順服。祂所看重的不只是身體的需要，更是以遵行差遣祂的父神的旨意为重。
這也使我們想到《約翰福音》4:34：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」
這兩處經文彼此照亮。耶穌在曠野中所宣告的真理，也正是祂整個地上生命所活出的順服。
三、回到申命記8:3：神為什麼使以色列人經歷飢餓？
現在，我們回到今天最重要的舊約根基。《申命記》8:3：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」這節經文包含了三個極其重要的屬靈層次。
第一層：神引導祂的百姓經歷曠野
《申命記》8:2明確告訴我們：「耶和華你的神在曠野引導你這四十年……」這句話首先幫助我們建立一個重要的認識：曠野不一定意味著神的離棄；在以色列人的歷史中，曠野恰是神親自引導带领祂百姓的地方。
以色列人從埃及出來，並不是靠自己找到進入迦南的道路。神以雲柱、火柱帶領他們。神也在曠野中供應他們所需要的食物和水。然而，神的引導並不意味著他們從此不再遇見困難。相反，他們在神的引導中，仍然經歷飢餓、乾渴和艱難。這提醒我們：
·我們不能單單用環境是否順利，来判斷自己是否行在神的道路上。
·更重要的是：我們是否在所經歷的環境中，認識神、信靠神，并遵行神的話語？
第二層：神藉著飢餓，使人認識自己的有限
《申命記》8:3說：「他苦煉你，任你飢餓……」這句話值得我們深入思想。神為什麼容許祂的百姓經歷飢餓？答案並不是神不知道他們需要食物。恰恰相反，神完全知道人的需要。但要藉著這些經歷，神要使以色列人明白：人的生命不是完全掌握在自己的手中。
在旷野的以色列人，虽已脱离埃及为奴之地，卻仍懷念埃及的肉鍋與食物（出16:3）。他們所習慣的是以环境和看得見的食物，度量自己是否能夠生存。如今，神帶領他們離開了埃及，進入到曠野。在這裡，他們無法再依靠埃及原来的生活方式。神要他們學習：真正維繫生命的根本，不是人所能掌握的資源，而是創造生命、維持生命的神。食物固然重要。但食物不是生命的終極源頭。惟神才是生命的創造者與供應者。
第三層：神賜下嗎哪，使人認識祂的話語
這是整段經文最重要的轉折。神不僅使以色列人經歷飢餓。神也將维持肉体生命的嗎哪賜給他們。《出埃及記》第16章記載，神從天上降下食物使百姓得以存活。但神賜下嗎哪，並不是單單為了讓他們吃飽。神同時藉著每日收取嗎哪的命令，教導百姓学习仰望、信靠和順服。
《出埃及記》16:4：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。」請特別注意：神供應食物的方式，本身就包含著對祂百姓的教導。神要他們每天收取。并且不可隨已意為自己積存。到了安息日，又有特別的安排。——這些規定使以色列人學習：每天的生活都需要倚靠神。
人不僅要接受神的供應，也要順服神供應的方式。所以，《申命記》8:3真正的重點，不是叫人輕看食物，而是要人認識：食物能夠供養人的身體，是因為神創造並維持生命；神的話語才是人得以存活的根本依據。這正是摩西要以色列人明白的。
四、從「使你知道」看神引導祂百姓的真正目的
現在，我們要進一步思想《申命記》8:3中的四個字。「使你知道」這四個字，是我們今天信息的一個重要關鍵。神使以色列人經歷曠野。神使他們經歷飢餓。神又賜下嗎哪。這一切究竟為了什麼？經文清楚地告訴我們：「使你知道……」也就是說，神不僅要解決百姓眼前的生存問題。神更要藉著祂的作為，使百姓對祂有真實的認識。
1. 從經歷神的供應，進入認識神的本性
以色列人每天吃嗎哪。但是，吃過嗎哪是否就等於真正認識神？不一定。他們可以經歷神蹟，卻仍然向神發怨言。他們可以看見神的作為，卻仍然不明白神的心意。《詩篇》103:7：「他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。」
·這節經文給我們重要的提醒。我們不僅要看見神做了什麼。
· 更要透過神的作為，認識祂的道路、旨意與性情。
以色列人吃天降嗎哪，那是神的作為。但神著嗎哪耶和华神所要教導他們的，是祂的信實、供應、權柄，以及人應當如何信靠順服祂。因此：看見神的作為，是認識神的開始；明白神藉著祂的作為所啟示的旨意，才能使我們對神的認識更加深入。
2. 神的引導，不只是把人帶到目的地
我們常常將神的帶領理解為：神幫助我們從一個地方，到達另一個地方。從困難進入順利。從缺乏進入豐富。然而，《申命記》第8章向我們啟示了更深的真理。神帶領以色列人出埃及，固然是要將他們帶進應許之地。但在這個過程中，神也要塑造祂的百姓，使他們學習敬畏祂、順服祂。《申命記》8:6：「你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。」這節經文使我們看見：
·神在曠野中引導百姓的目的，不僅是使他們得著迦南美地。
·更是要他們成為認識神、遵行神道路的百姓。
——神不僅關心我們走到哪裡，更關心我們在祂的引導中，成為怎樣的人。
五、從曠野的嗎哪到耶穌基督：新舊約啟示的連貫
現在，我們從《申命記》第8章，再次回到新約。這次我們不僅閱讀《馬太福音》第4章，也要進入《約翰福音》第6章。
1. 耶穌將百姓的眼光，從嗎哪引向真正的生命之糧
《約翰福音》6:32–33：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」接著耶穌宣告：「我就是生命的糧。」（約6:35）這使我們看見一個極其重要的啟示脈絡：
在曠野中，神賜下嗎哪，使以色列人的身體得以存活。到了新約，耶穌基督向人啟示，祂自己就是從天上降下來的生命之糧。嗎哪是真實的供應。但嗎哪不能使人永遠不死。耶穌基督所賜的生命，卻超越肉身暫時的存活，指向永生。
《約翰福音》6:49–50：「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。」因此，我們從《申命記》8:3進入《馬太福音》4:4，再進入《約翰福音》第6章，就能看見：神從舊約到新約，一直在引導祂的百姓認識生命真正的源頭。
2. 耶穌不僅宣講神的話，祂也是道成肉身的基督
《約翰福音》1:1：「太初有道，道與神同在，道就是神。」
《約翰福音》1:14：「道成了肉身，住在我們中間……」
這使我們對《申命記》8:3有了更完整的認識。在舊約中，神藉著祂口中所出的話，引導、供應並教導祂的百姓。到了新約，神藉著祂的兒子耶穌基督，將祂自己更加完全地啟示出來。但我們也需要作一個重要區分：
《申命記》8:3在原本的歷史處境中，首先教導以色列人必須倚靠神的話語而活。《約翰福音》第1章與第6章，則進一步啟示耶穌基督的身分與祂所賜的生命。
因此，我們不是將《申命記》8:3原本的意思取消，而是藉著新約的啟示，看見神救贖計畫更完整的展開。這也正是「舊約根基進入新約」的重要意義。
六、從申命記8章看人最容易忽略的危險：忘記神
如果我們只停留在《申命記》8:3，就可能忽略摩西整篇講論另一個極其重要的警告。請注意《申命記》第8章的整體結構。
前半章談到曠野中的飢餓、試驗和神的供應。後半章卻轉向另一種危險：當百姓進入豐富之地以後，可能因為生活富足而忘記神。
《申命記》8:11：「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神……」《申命記》8:17：「恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。」這裡呈現出人生命中的兩種試驗。
首先第一种：當人飢餓、缺乏、遭遇困難時，是否仍然相信神？其次第二種：當人富足、安定、生活順利時，是否仍然記念神？這兩種試驗，實際上都指向同一個問題：
·人究竟是以神為生命的中心，還是以自己的需要、能力和成就為中心？
·人在缺乏時，容易因不信而埋怨神。在富足時，却容易因驕傲而忘記神。
因此，摩西不斷提醒以色列人：「你要記念。」「你要謹慎。」「不可忘記。」
這些話語告訴我們：真正認識神的人，不僅要在困難中信靠神，也要在豐富中敬畏神。
這也是今天教會我们每一位的基督徒需要认真思想的問題。 （未完，后续）
